Historia Metodyzmu (Історія методизму)
Засновниками методистського руху були Джон Уеслі (1703-1791) і Чарлз Уеслі (1707-1788). В Оксфордському університеті вони з групою студентів організували гурток де разом вивчали Біблію, молилися, служили ближнім. Глумливо їх почали називати "методистами", що виділялися своєю самодисципліною і методичністю на тлі релігійної байдужості та бездіяльності, що панували в Англіканській церкві. З часом це слово стало назвою руху який заснували брати Уеслі.
Рухомий бажанням присвятити життя Богові, як священик англіканської церкви Джон вирішив відправитися місіонером у колонію в Джорджію у Північній Америці. На шляху до Джорджії відбулася подія, яка змінила все подальше життя братів Уеслі. На борту корабля "Сіммондс" під час жахливого шторму вони побачили і почули, як моравські брати читали Святе Письмо, молилися і співали. Вони були в мирі з Господом і не відчували страху, в той час як брати Уеслі боялися смерті, тому що миру в їх душах не було. Вражений їх стійкою вірою в Бога під час шторму, Джон Уеслі став прислухатися до їх проповідей про шлях до Бога. До часу повернення в Англію, у 1738 році, Уеслі ще більше усвідомив свою духовну потребу. "Я поїхав до Америки, щоб навертати індіанців в Християнську віру, але на жаль - хто б навернув мене!"
Подія яка змінила його життя стало релігійне переживання, яке відбулося у молитовному приміщенні на Олдергейт-стріт у Лондоні. У цей момент при читанні витягів з книги Лютера "Коментарі до послання Римлян" (він запам'ятав навіть годину - "без чверті дев'ять" 24 травня 1738) він сповнився упевненістю, що Бог, заради Христа, простив йому всі гріхи. Усі сумніви і внутрішні конфлікти поступилися місцем непохитній впевненості, з якою він з тих пір почав проповідувати Євангеліє.
Після свого навернення брати Уеслі постійно прагнули до такого зв'язку з Господом, який був би і особистим, і суспільним. Це стало шляхом до святості. Вони проповідували по всій Англії, в першу чергу серед бідних і незаможних, читаючи їм Біблію, молячись, вказуючи на внутрішнє свідоцтво духу, вихваляючи Бога у співах, доступними словами проповідуючи Слово Боже.
Як і Лютер до них, який прагнув реформувати Римську католицьку церкву, зовсім не думаючи відокремлюватися від неї, так і брати Уеслі мали намір поширювати і утверджувати свій досвід віри, залишаючись англіканськими священиками і закликаючи своїх прихильників діяти в рамках англіканської церкви.
Тисячі простих людей приходили почути звістку про те, що Бог хоче спасти їх. Уеслі став залучати мирян до проповіді. Євангельські проповідники стали проповідувати на ринкових площах і у всіх місцях, де їх слухали.
Пробудження мало величезне значення для церкви в Англії і не лише для церкви. Завдяки цьому пробудженню Євангеліє досягло самих низьких класів самим незвичайним для того часу способом.
Одночасно з розквітом методистського руху в Англії, він набирав силу і в Північній Америці. Проросло насіння, посіяне Джоном Уеслі. Соратник Джона Уеслі Джорж Уайтфілд (1714-1770), теж священик англіканської церкви, багато разів бував в Америці і його проповідування принесло багаті плоди методистському руху.
В Росії методистські громади існували до жовтневої революції в Санкт-Петербурзі та Естонії. Естонська Методистська Церква пережила роки гонінь і репресій і функціонує до цього дня. Відродження методизму в Росії почалося на початку 90-х рр.. XX ст. і поширилося на інші країни СНГ.
POLSKO-AMERYKAŃSKIE KORZENIE METODYSTYCZNE
Wracając jednak do lwowskich Metodystów to należy wspomnieć, że pierwsi misjonarze metodystyczni pojawili się we Lwowie w r. 1920 z ramienia Południowego Episkopalnego Kościoła Metodystycznego.Misja ta niosła pomoc humanitarną i charytatywną głównie wśród studentów Politechniki Lwowskiej. Działalność ta polegała min. na prowadzeniu stołówki dla studentów. Wskutek działalności w/w Misji nawrócił się dyrektor lwowskiego gimnazjum Władysław Dropiowski, który był pierwszym polskim ordynowanym duchownym metodystycznym. W 1923 r. Metodyści we Lwowie zatrudniali 75 pracowników, dzięki czemu ponad 400 osób otrzymywało pomoc (nie tylko materialną), gdyż obok stołówki działał także ELC i były prowadzone inne przedsięwzięcia. W lutym 1922 r. został kupiony trzypiętrowy budynek przy ul. Bernardyńskiej 17. Zbór we Lwowie prowadził diakon Thomas J. Gamble (1922/1923) oraz M. K. King (1923/24). Dane z sierpnia 1924 r. podają, że w lwowskim Zborze były 33 osoby (18 członków oraz 15 na próbie) nie licząc dzieci i sympatyków. Do końca II wojny światowej 1945 roku Metodyści prowadzili nadal swoją działalność. Po zmianie granic państwowych i powstaniu USSR ta działalność została zakończona. Wierzący spotykali sie po domach i rozeszli się do innych społeczności protestanckich. Dalsze losy nie są nam znane. Po blisko 70 latach Metodystyczna Misja rozpoczęła na nowo swoją działalność we Lwowie jako duchowi spadkobiercy polskich metodystów.
|
